أبو عبد اللَّه) فإنّه"صدوق له أوهام"كما قال ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 252) . وستأتي ترجمته في حديث (1978) .
و (عَلْقَمة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِيّ) : تابعي كبير ثقة ثَبْت فقيه عابد. وتقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعِي) : إمام حافظ ثقة فقيه. وتقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان) : إمام حافظ ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (190) .
و (سفيان) هو (ابن سعيد الثَّوْري) : إمام ثقة حافظ فقيه عابد. وتقدَّمت ترجمته في حديث (190) .
التخريج:
لم يروه من حديث ابن عمر غير الخطيب فيما وقفت عليه.
والسبب في ذلك: الخطأ الذي وقع في إسناده، فإنَّه عن (عمر بن الخَطَّاب) وليس عن ابنه (عبد اللَّه) .
وحديث عمر بن الخَطَّاب رضي اللَّه عنه، رواه مطوَّلًا: أحمد في"المسند" (1/ 25 - 26) ، وأبو يَعْلَى في"مسنده" (1/ 172 - 173) رقم (194) ، وابن أبي داود في"المصاحف"ص 152 - 153، من طريقين:
الأول: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن عمر مرفوعًا.
الثاني: عن أبي معاوية (1) ، عن الأَعْمَش، عن خَيْثَمَة، عن قيس بن مروان، عن عمر مرفوعًا.
(1) في"المسند"لأحمد:"معاوية"فقط، وهو خطأ.