الرَّازي-: يعني أنَّ الرَّقَاشي ليس بقوي، فما وجد في حديثه من الإنكار يحتمل أن يكون من يزيد الرَّقَاشي"."
4 -"المجروحين" (3/ 85) وقال:"منكر الحديث على قِلَّة روايته، يأتي بأشياء موضوعة عن أقوام ضعفاء، فلا يتهيأ إلزاق القدح فيه به دونهم، بل التنكب عن روايته عن الاحتجاج أولى".
5 -"الكامل" (7/ 2554) وقال:"ليس له كثير حديث". ونقل قول البخاري السابق.
6 -"الميزان" (4/ 330) وقال:"ضعَّفوه".
7 -"اللسان" (6/ 215 - 216) وقال: إنَّ ابن الجَارُود ذكره في الضعفاء.
و (أبو ضَمْرَة) هو (أنس بن عِيَاض بن ضَمْرَة اللَّيْثِي المَدَني) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (418) .
و (محمد بن محمد بن سليمان) هو (البَاغَنْدِي) : صدوق مدلِّس. وتقدَّمت ترجمته في حديث (197) .
وبقية رجال الإسناد ثقات.
وله شواهد ستأتي في التخريج، يكون بها حسنًا إن شاء اللَّه.
التخريج:
رواه ابن صَصْرَى في"أماليه"، كما في"كنز العُمَّال" (3/ 114) رقم (5742)
ولفظ الحديث فيه بتمامه:"ما من آدمي إلَّا وفي رأسه حَكَمَةٌ موكَّلٌ بها مَلَكٌ، فإذا تواضع رفعهُ اللَّهُ، وإن ارتفع قَمَعَهُ اللَّهُ، والكبرياءُ رداءُ اللَّه، فمن نازع اللَّه قَمَعَهُ".