وذكر أنَّ وفاته كانت عام (432 هـ) . كما ترجم له الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (17/ 472 - 473) وقال:"الإِمام المُقْرئ المجوِّد".
و (أبو عبد الرحمن الحُبُلِيّ) هو (عبد اللَّه بن يزيد المَعَافِرِيّ) : ثقة، وتقدَّمت ترجمته في حديث (459) .
التخريج:
رواه ابن حِبَّان في"صحيحه" (1/ 154) رقم (96) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 102) ، والطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في مجمع البحرين في زوائد المعجمين"للهيثمي (1/ 217) رقم (231) -، وابن المبارك في"الزهد"-زيادات نُعَيْم بن حمَّاد- ص (119) رقم (399) ، والبيهقي في"المدخل إلى السنن الكبرى"ص 347 رقم (575) ، وابن عبد البَرّ في"جامع بيان العلم وفضله" (1/ 5) ، وابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (1/ 91) ، من طريق عبد اللَّه بن وَهْب، عن عبد اللَّه بن عيَّاش، به."
قال الحاكم:"هذا إسناد صحيح من حديث المِصْرِيين على شرط الشيخين ليس له عِلَّة". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
أقول: فيه (عبد اللَّه بن عيَّاش بن عبَّاس القِتْبَاني المِصْري أبو حفص) ، لم يخرِّج له البخاري، وخرَّج له مسلم حديثًا واحدًا في الشواهد لا في الأصول كما قال ابن حَجَر في"التهذيب" (5/ 351) . وقال عنه في التقريب (1/ 439) :"صدوق يغلط، أخرج له مسلم في الشواهد"/ م ق.
وقال الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (7/ 333 - 334) :"الإِمام العالم الصدوق. . . احْتَجَّ به مسلم والنَّسَائِي، وقال أبو حاتم: صدوق ليس بالمتين. وقال أيضًا: هو قريب من ابن لَهِيعة. وقال أبو داود والنَّسَائي: ضعيف. قلت -القائل الذَّهَبِيُّ-: حديثه في عداد الحسن. . . ولا ريب أنه أوثق من ابن لَهِيعة".