مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وهو صحيح من غير هذا الطريق.
ففيه انقطاع بين (الضَّحَّاك بن مُزَاحِم الهِلَالي) وبين (ابن عبَّاس) رضي اللَّه عنه. ففي"المراسيل"لابن أبي حاتم ص 85 - 87، عن مُشَاش (1) قال: قلت للضَّحَّاك: سَمِعْتَ من ابن عبَّاس؟ قال: لا. قلت: رأيته؟ قال: لا. وعن عبد الملك بن مَيْسَرَة قال: قلت للضَّحَّاك: أسمعتَ من ابن عبَّاس شيئًا؟ قال: لا. قلت: فهذا الذي ترويه عن من أخذته؟ قال: عن ذا وعن ذا. وفيه:"كان شعبة يُنْكِرُ أن يكون الضَّحَّاك بن مُزَاحِم لقي ابن عبَّاس قَطُّ". وفيه أقوال أخرى عن أحمد وأبي زُرْعَة في عدم سماعه من ابن عبَّاس. وفي ترجمته من"التهذيب" (4/ 453 - 454) :"قيل لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة". وقال ابن حَجَر في"التقريب" (1/ 373) :"صدوق كثير الإِرسال، من الخامسة، مات بعد المائة"/ 4. وانظر ترجمته أيضًا في:"تهذيب الكمال" (13/ 291 - 297) ، و"الميزان" (2/ 325 - 326) .
وصاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن مِهْرَان السَّوطي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الصغير" (1/ 58 - 59) ، و"المعجم الأوسط" (3/ 147) رقم (2301) ، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
قال الطبراني في"الصغير":"لم يروه عن سَلمَة إلَّا أبو نُعَيْم، ولا يُرْوَى عن ابن عبَّاس إلَّا بهذا الإِسناد".
(1) هو (مُشَاش أبو سَاسَان، أو أبو الأزهر، السَّلِيمي البَصْري، وقيل: المَرْوَزي) : وثَّقه ابن مَعِين وابن حِبَّان وغيرهما. انظر ترجمته في"التهذيب" (10/ 154 - 155) .