وقال في"الأوسط":"لم يروه عن الضَّحَّاك إلَّا سَلَمَة بن نُبَيْط، تفرَّد به أبو نُعَيْم".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/ 284) :"رواه الطبراني في"الصغير" و"الأوسط"". ولم يتكلَّم عليه بشيء.
ورواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (1/ 383) : -مخطوط-، عن الخطيب من طريقيه المتقدِّمين.
والحديث رواه البخاري في المناقب، باب ما جاء في أسماء النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (6/ 554) رقم (3532) ، ومسلم في الفضائل، باب في أسمائه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (4/ 1828) رقم (2354) ، وغيرهما، عن جُبَيْر بن مُطْعِم مطوَّلًا. وفيه ذكر: (محمد، وأحمد، والحَاشِر) من الأسماء التي وردت في حديث ابن عبَّاس.
لكن رواه الحاكم في"المستدرك" (2/ 604) من حديث جُبَيْر، وفيه تمام الأسماء الخمسة التي في حديث ابن عبَّاس. وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقد رواه مسلم في الموطن السابق رقم (2355) من حديث أبي موسى الأشعري. وفيه ذكر اسمه (المُقَفِّي) .
وانظر الأحاديث الواردة في أسماء النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وتفسير معانيها:"جامع الأصول" (11/ 215 - 216) ، و"مجمع الزوائد" (8/ 284) ، و"تاريخ دمشق"لابن عساكر (1/ 378 - 385) -مخطوط-، و"زاد المَعَاد"لابن القَيِّم (1/ 86 - 97) ، و"تاريخ الإِسلام"للذَّهَبِيّ -السيرة النبوية- ص 29 - 34، و"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العِبَاد"لمحمد بن يوسف الصَّالِحي الشَّامِي (1/ 491 - 663) وهو من أوسعها.