عبد الواحد: ضعيف. وأبو مَعْمَر: مجهول. ومحمد بن حُبَّان: قد ضعَّفه عبد الغني والصُّوري"."
وعزاه في"الجامع الكبير" (1/ 774) إلى الخطيب فحسب، وأعلَّه بـ (محمد بن حُبَّان) .
وله شاهد من حديث أبي الدَّرْدَاء، رواه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (5/ 189) ، من طريق الهُذَيْل بن إبراهيم، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن مكحول، عن أبي الدَّرْدَاء مرفوعًا:"مَنْ حَمَلَ أَخَاهُ على شِسْعٍ، فكأنما حَمَلَهُ على دَابَّةٍ في سبيل اللَّه".
ورواه قبله عن مكحول مرسلًا.
أقول: إسناده ضعيف جدًّا، ففيه (عثمان بن عبد الرحمن الوقَّاصي الزُّهْرِيّ) وهو متروك، وكذَّبه ابن مَعِين وأبو حاتم. وستأتي ترجمته في حديث (863) .
كما أنَّ فيه انقطاعًا بين (مكحول) و (أبي الدَّرْدَاء) ، فإنَّه لم يسمع منه. قال أبو مُسْهِر:"ما صحَّ سماعه إلَّا من أنس". انظر"المراسيل"لابن أبي حاتم ص 165 - 166، و"التهذيب" (10/ 289 - 293) .
غريب الحديث:
قوله:"شِسْع نعل":"الشِّسْعُ: أحد سُيور النَّعْلِ، وهو الذي يُدْخَلُ بين الأُصْبُعَيْن، ويُدْخَلُ طَرَفُهُ في الثَّقْب الذي في صدر النَّعل المشدودِ في الزِّمام. والزِّمَامُ السَّيْرُ الذي يُعْقَدُ فيه الشِّسْعُ"."النهاية" (2/ 472) .
قوله"شاكّ السِّلاح". قال في"لسان العرب" (10/ 452) مادة (شكك) :"والشِّكَّة: السِّلاح، وقيل: ما يُلْبَسُ من السِّلاح، ومن ثَمَّ قيل: شاكٌّ في سلاحه أي"