10 -"الكامل" (7/ 2516 - 2519) وقال:"هو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثه".
11 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 381 رقم (550)
12 -"الإِرشاد"للخَلِيلي (1/ 300 - 302) وقال:"مَدَني، وله مكان في العلم والتاريخ، وتاريخه ممَّا يَحْتَجُّ به الأئمة في كتبهم، وضعَّفوه في الحديث ولم يتفقوا عليه. . . ويتفرَّد بأحاديث، وأمسك الشَّافِعِي عن الرواية عنه".
13 -"تاريخ بغداد" (13/ 427 - 434) وقال:"كان من أعلم النَّاس بالمغازي". وفيه عن عمرو بن علي الفَلَّاس:"ضعيف". وقال أبو داود:"كان ضعيفًا". وقال أبو عليّ صالح جَزّرَة:"لا يسوى حديثه شيئًا".
14 -"المغني" (2/ 694 - 695) وقال:"مشهور، عن أصحاب أبي هريرة، ليس بالعُمْدَةِ. . . .".
15 -"التقريب" (2/ 298) وقال:"ضعيف، من السادسة، أَسَنَّ واختلط، مات سنة سبعين ومائة"/ 4.
و (سعيد) هو (ابن أبي سعيد كَيْسَان المَقْبُرِي) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (192) .
التخريج:
عزاه في"الجامع الكبير" (1/ 885) إلى الخطيب وابن النَّجَّار فحسب.
وقد روى البخاري في الصوم، باب هل يقال: رمضان أو شهر رمضان ومن رأى كلّه واسعًا (4/ 112) رقم (1899) ، ومسلم في الصوم، باب فضل شهر رمضان (2/ 758) رقم (1079) ، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا:"إذا جاء رمضانُ فُتِّحَتْ أبوابُ الجَنَّةِ، وغُلِّقَتْ أبوابُ النَّارِ، وصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ".