لكن معناه قد ورد من حديثه، فقد روى أبو يعلى في"مسنده" (10/ 154 - 155) رقم (5775) -واللفظ له-، وابن أبي عاصم في"السُّنَّة" (1/ 81 - 82) رقم (182) و (183) و (184) و (185) ، والآجُرِّي في"الشريعة"ص 184، من طريق الزُّهْرِيّ، عن عبد الرحمن بن هُنَيْدَة، عن ابن عمر مرفوعًا:"إذا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ نَسَمَةً قال مَلَكُ الأَرْحَامِ مُعْرِضًا: أيْ رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فيقولُ، فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ. ثُمَّ يقولُ: أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ. ثم يَكْتُبُ بين عَيْنَيْهِ ما هُوَ لَاقٍ حتَّى النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا".
ورواه بنحوه ابن أبي عاصم في"السُّنَّة" (1/ 82) رقم (186) ، والبزَّار في"مسنده" (3/ 23) رقم (2149) -من كشف الأستار- من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن ابن شِهَاب الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن ابن عمر مرفوعًا.
وإسناد أبي يَعْلَى وابن أبي عاصم رقم (184 و 185) : صحيح.
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (7/ 193) :"رواه أبو يعلى، والبزَّار، ورجال أبي يَعْلَى رجال الصحيح".
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في:"السُّنَّة"لابن أبي عاصم (1/ 77 - 84) ، و"الشَّريعة"لأبي بكر الآجُرِّي ص 182 - 186، و"شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة"لأبي القاسم اللَّالِكَائي (4/ 590 - 597) ، و"مسند الشِّهَاب"رقم (52 و 1325) ، و"جامع الأصول" (10/ 113 - 116) ، و"مجمع الزوائد" (7/ 192 - 193) ، و"المقاصد الحسنة"ص 240 - 241.
ومن هذه الشواهد، ما رواه البزَّار في"مسنده" (3/ 22) رقم (2150) -من كشف الأستار-، والآجُرِّيّ في"الشَّريعة"ص 185، واللَّالِكَائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة" (4/ 596) رقم (1057) ، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ في بَطْنِ أُمِّهِ، والسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ في بَطْنِهَا".