قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 121) بعد أن عزاه للطبراني في"المعجم الأوسط":"فيه يزيد بن عِيَاض وهو كذَّاب".
وذكره ابن عبد البَرِّ في"جامع بيان العلم" (1/ 26) تعليقًا عن يزيد بن هارون، عن يزيد بن عِيَاض، به مطوَّلًا.
ورواه القُضَاعي في"مسند الشِّهَاب" (2/ 27) رقم (537) ، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (2/ 192) ، والخطيب البغدادي في"الفقيه والمُتَفَقِّه" (1/ 25 - 26) ، و"الجامع لأخلاق الراوي" (2/ 110) -نشرة الدكتور الطَّحَّان-، من طريق يزيد بن عِيَاض، غن صفوان بن سُلَيْم، به (1) مختصرًا بلفظ الخطيب المذكور في"تاريخ بغداد".
ورواه الخطيب في"الفقيه والمُتَفَقِّه" (1/ 21) مختصرًا بلفظ"التاريخ"، من طريق أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صَبيح بالكوفة قال: وجدت في كتاب جدِّي: حدَّثنا محمد بن أبي عثمان الأَزْدِي، حدَّثنا الحسن، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
وهو طريق ضعيف لأنَّه مروي عن طريق الوِجَادَةِ، هذا أولًا. وثانيًا: أنَّ فيه انقطاعًا بين الحسن البَصْري وأبي هريرة، فإنَّه لم يسمع منه إلَّا حديثًا واحدًا أو أكثر -عند بعضهم- ليس هذا منها. انظر:"المراسيل"لابن أبي حاتم ص 38 - 39، و"نصب الراية" (1/ 90 - 91) ، و"تهذيب التهذيب" (2/ 267 - 270) . وانظر كذلك حديث (419) . . . وثالثًا: أنَّ (محمد بن أبي عثمان الأَزْدِيّ) هذا، لم أقف على من ترجم له، واللَّه أعلم.
قال الحافظ العِرَاقي في"تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (1/ 6) بعد أن عزاه للطبراني في"الأوسط"، والآجُرِّيّ، وأبي نُعَيم في"رياض المتعلمين": إسناده ضعيف.
(1) انظر التعليق السابق.