رواه ابن عدي في"الكامل" (5/ 1810) -في ترجمة (عثمان بن عبد الرحمن الجُمَحِيّ أبو عمرو) -.
وفيه (أبو عمرو القُرَشي -عثمان بن عبد الرحمن الجُمَحِيّ-) ، وهو ليس بالقويِّ. وستأتي ترجمته في حديث (1485) .
الحادي عشر: عن عيسى بن صالح المؤذِّن، عن رَوْح بن صلاح، عن ابن لَهِيعة، عن الأَعْرَج وأبي يونس، عن أبي هريرة.
رواه ابن عدي في"الكامل" (3/ 1005 - 1006) -في ترجمة (رَوْح بن صلاح أبو الحارث) -.
قال ابن عدي: هذا الحديث ليس بمحفوظ، ولعل البلاء فيه من عيسى هذا، فإنَّه ليس بمعروف.
وقال عن (رَوْح بن صلاح) :"ضعيف".
أقول: وفيه أيضًا (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (196) .
الثاني عشر: عبد الملك الذَّمَارِيّ، عن زهير الخُرَاسَانِيّ، عن إسماعيل بن وَرْدَان، عن أبي هريرة.
رواه ابن عدي في"الكامل" (3/ 1077) -في ترجمة (زهير بن محمد الخُرَاسَانِيّ) -، وعنه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (2/ 254) .
وفي هذا الطريق (إسماعيل بن وَرْدَان) لم أقف على من ترجم له.
كما أنَّ فيه (زهير بن محمد التَّمِيمي الخُرَاسَانِي أبو المنذر) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في"الكاشف" (1/ 256) :"ثقة يُغْرِب، ويأتي بما يُنْكَر". وقال ابن حَجَر في"التقريب" (1/ 264) :"رواية أهل الشَّام عنه غير مستقيمة فضُعِّفَ بسببها". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (590) .