11 -"المجروحين" (1/ 222) وقال:"كان غاليًا في التَّشَيُّع واهيًا في الحديث".
12 -"الكامل" (2/ 604 - 605) وقال:"أكثر رواياته عن عليّ، وروي عن ابن مسعود القليل، وعامَّة ما يرويه عنهما غير محفوظ".
13 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 175 رقم (153) .
14 -"العلل"للدَّارَقُطْنِيّ (4/ 21) وقال:"إذا انفرد لم يثبت حديثه".
15 -"الكاشف" (1/ 138) وقال:"شِيْعِيٌّ ليِّن".
16 -"الميزان" (1/ 435 - 437) وقال:"الجمهور على توهين أَمْرِهِ مع روايتهم لحديثه في الأبواب، فهذا الشَّعْبِيُّ يكذِّبه ثم يروي عنه، والظَّاهر أنَّه كان يكذب في لَهْجَتِهِ وحِكَايَاتِهِ، وأمَّا الحديث النَّبويّ فلا، وكان من أوعية العلم".
17 -"التقريب" (1/ 141) وقال:"كذَّبه الشَّعْبِيُّ في رَأْيِهِ، ورُمي بالرَّفْضِ، وفي حديثه ضَعْفٌ، وليس له عند النَّسَائي سوي حديثين، مات في خلافة ابن الزُّبَيْر"/ 4.
كما أنَّ فيه (عبيد اللَّه بن الوليد الوَصَّافي العِجْلِي الكُوفِيّ أبو إسماعيل) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين"ص 158 رقم (554) وقال: ليس بشيء"."
2 -"التاريخ الكبير" (5/ 402) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
3 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 155 رقم (370) وقال:"متروك الحديث".
4 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (3/ 128 - 129) وقال:"في حديثه مناكير، لا يُتَابَعُ على كثيرٍ من حديثه".