ففيه (زياد بن طارق) ترجم له الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (2/ 90) وقال:"عن أبي جَرْوَل، نَكِرَةٌ لا يُعْرَفُ. تفرَّد عنه عبيد اللَّه بن رُمَاحِس". وتابعه ابن حَجَر في"اللسان" (2/ 495) ، ونقل عن أبي منصور البَارُودي في كتابه"معرفة الصحابة"قوله:"أنَّه مجهول".
كما أنَّ فيه (عبيد اللَّه بن رُمَاحِس القَيْسِيّ الرَّمْلِيّ) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في"المغني" (2/ 415) :"شيخ الطبراني، ما علمت أحدًا وهَّاه، ولا احتجَّ به". وقال في"الميزان" (3/ 6) : كان مُعَمَّرًا، ما رأيت للمتقدِّمين فيه جرحًا وما هو بمعتمد عليه". وسيأتي مزيد بيانٍ لحاله في التخريج."
وفي طريقه الأول صاحب الترجمة (بدر أبو النَّجْم مولى المُعْتَضِد) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (5/ 311 - 31) رقم (5303) ، و"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين"للهيثمي (5/ 129 - 131) رقم (2803) -، و"المعجم الصغير" (1/ 236 - 237) ، عن عبيد اللَّه بن رُمَاحِس الجُشَمِيّ، عن زياد بن طارق، عنه، به.
قال الطبراني في"الصغير":"لم يُرْو عن زهير بن صُرَد بهذا التمام إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به عبيد اللَّه".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (6/ 186 - 187) :"رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه من لم أعرفهم".
وعن الطبراني من طريقه المتقدِّم، رواه الشَّجَرِيُّ في"أماليه" (2/ 20) ، والضِّياء المَقْدِسي في"المُخْتَارة"-كما في"اللسان" (4/ 102) -، وابن حَجَر في"تغليق التعليق" (3/ 474 - 475) ، ومحمد بن يوسف الصَّالِحِي الشَّامي في