ومن أمثلة النوع الأول من الموقوفات التي لا تأخذ حكم الرفع:
ما ذكره في"مجمع الزوائد" (2/ 2) عن ابن مسعود أنَّه قال:"ما أُحِبُّ أن يكون مؤذنوكم عميانكم. قال: وأحسبه قال: ولا قراؤكم".
وانظر فيه أمثلة من هذا النوع في (2/ 92) من قول ابن عباس، و (1/ 128 - 129) من قول ابن مسعود، و (9/ 46) من قول عليّ بن أبي طالب، و (3/ 182) من قول ابن عمر.
ونظائر هذا كثيرة لمن شاء أن يتتبعها.
أمَّا الموقوفات التي تأخذ حكم الرفع:
فقد ذكر في (10/ 409) عن أبي أُمَامَة البَاهِلِي أنه قال:"تخرج يوم القيامة ثُلَّة غرّ محجَّلُون، فتسد الأفق، نورهم مثل نور الشمس، فينادي مناد النبيِّ الأُميِّ. . ."
وانظر فيه أمثلة من هذا النوع في (10/ 371) من قول سلمان، و (3/ 250) من قول ابن عمر، و (10/ 336) من قول ابن مسعود، و (2/ 329) من قول ابن عمر أيضًا. ولهذا نظائر أيضًا.
أمَّا ذكر الهيثمي للمقطوعات في كتابه"مجمع الزوائد"ممَّا ليس في الكتب الستة أو بعضها؛
فانظر فيه على سبيل المثال: (1/ 215) من قول عِكْرِمَة، و (3/ 253) من قول عبد الرحمن بن يزيد، و (9/ 277) من قول عبد الملك بن مَيسَرَة، و (9/ 381) من قول هلال بن يِسَاف، و (10/ 214) من قول عروة. ولذلك نظائر كثيرة.
بل إن الهيثمي رحمه اللَّه ذكر أخبارًا موقوفةً على مثل الزُّبَيْر بن بَكَّار المتوفي (256 هـ) ، انظر (9/ 217 و 254) من"مجمع الزوائد". ولذلك نظائر قليلة.