أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 33 من 5439

بل إنَّه ذكر بعض البلاغات، انظر (9/ 100) و (10/ 11) في بلاغين عن الإمام أحمد بن حنبل، و (1/ 184) في بلاغ عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين.

وهذا الذي قَدَّمْتُ من وجود المراسيل والموقوفات والمقطوعات عند الهيثمي في"مجمع الزوائد"، تجده كذلك عند الحافظ ابن حَجَر في كتابه"المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية"، وهي"مسانيد": أبي داود الطَّيَالِسِي، والحُمَيْدي، وابن أبي عمر، ومسدَّد، وأحمد بن مَنِيع، وأبي بكر بن أبي شَيْبَة، وعبد بن حُمَيْد، والحارث بن أبي أُسامة.

فبالنسبة للمراسيل، انظر فيه الأحاديث التي تحمل رقم: (41) و (1533) و (595) و (4309) و (2798) .

أمَّا الموقوفات التي ليس لها حكم الرفع، فانظر فيه رقم: (1067) و (1114) و (1485) و (1488) و (2891) .

وأمَّا الموقوفات التي لها حكم الرفع، فانظر رقم: (1046) و (2846) و (2855) و (2964) و (2993) .

وأمَّا المقطوعات، فانظر الأرقام التالية: (174) و (1069) و (3044) و (3228) و (3359) .

وَلِكُلِّ ذلك نظائر كثيرة.

وممَّا لا شك فيه أنَّ نسبة غير المرفوع المتصل من الحديث، مرسلًا كان أو موقوفًا أو مقطوعًا، في كتاب"المطالب العالية"أكثر منها في كتاب"مجمع الزوائد"بالنسبة لمجموع عدد ما فيهما من الحديث جملة.

وسبب هذه الزيادة عنده، أنّ المسانيد التي أَفْرَدَ زوائدها على الكتب الستة ومسند الإِمام أحمد، مليئة بهذه الأنواع من الحديث، على عكس الكتب التي أَفْرَدَ زوائدها الهيثمي في"مجمع الزوائد"، واللَّه أعلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت