1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 174) وقال:"ليس بشيء وكان طُفَيْلِيًّا". وقال مرَّةً:"ليس بثقة". وفي أخرى:"ليس به بأس". وقال له أبو العبَّاس الدُّوري:"قد سألتك عنه مرَّةَ فلم أرك جيِّد الرأي. أو نحو هذا الكلام؟ فقال: ليس به بأس. وإنَّما كان فيه شيء زعموا أنَّه كان طُفَيْلِيًّا".
2 -"التاريخ الكبير"للبخاري (3/ 434) وقال:"ليس بذاك".
3 -"المعرفة والتاريخ"للفَسَوي (3/ 43) ذكره في"باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعِّفونهم".
4 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 109 رقم (221) وقال:"ضعيف".
5 -الكُنَى والأسماء" للدُّولابي (2/ 165) وقال:"ليس بثقة"."
6 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (2/ 84) وفيه عن البُخَاري:"ليس هو عندهم بالقوي، منكر الحديث".
7 -"المجروحين" (1/ 314) وقال:"منكر الحديث جدًّا، يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه".
8 -"الكامل" (3/ 1067 - 1069) وقال:"له غير ما ذكرته من الحديث غرائب، وهو ضعيف كما ذكروه إلَّا أنَّه يُكْتَبُ حديثه".
9 -"الجرح والتعديل" (3/ 597) وفيه عن أبي حاتم:"ليس بالقويِّ، ضعيف الحديث، منكر الحديث، يُكْتَبُ حديثه". وقال أبو زُرْعَة:"ليس بالقويِّ".
10 -"تاريخ بغداد" (8/ 452 - 455) وقال:"اختلف قول يحيى فيه". وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ:"متروك". وقال السَّاجيُّ:"فيه ضعف". وقال أحمد بن حَنْبَل:"شيخ". وليَّنه. وقال عليّ بن المَدِيني:"ضعيف". وقال أبو حفص عمرو بن عليّ الفَلَّاس:"به ضعف".