11 -"مجمع الزوائد" (10/ 146) وفيه أنَّ أحمد بن صالح المِصْرِيّ وثَّقه! .
12 -"التقريب" (1/ 261) وقال:"ضعيف، من الثامنة"/ ق.
التخريج:
رواه الحاكم في"المستدرك" (1/ 492) ، والطبراني في"المعجم الأوسط" (3/ 242) رقم (2519) ، وفي"الدُّعَاء" (2/ 800) رقم (33) ، والبزَّار بنحوه في"مسنده" (3/ 29 - 30) رقم (2165) -من كشف الأستار-، وابن عدي في"الكامل" (3/ 1068) في ترجمة (زكريا بن يحيى) -، من طريق زكريا بن منظور، عن عطَّاف بن خالد (1) ، به.
قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإِسناد". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله:"زكريا مُجْمَعٌ على ضَعْفِهِ".
وقال الطبراني في"الأوسط":"لم يرو هذا الحديث عن هشام إلَّا عطَّاف، ولا عن عطَّافٍ إلَّا زكريا. .".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 359 - 360) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (زكريا) ، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه.
(1) (عطَّاف بن خالد) ، هو: (القُرَشِي) كما صُرِّح به عند ابن عدي في"الكامل" (3/ 1068) ، وهو صدوق يَهِم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (943) . وقد وقع عند الطبراني في كتابيه:"المعجم الأوسط"و"الدعاء":"عن عطَّاف الشَّامي". وهو يخالف ما وقع عند الخطيب والحاكم وابن عدي. و (عطَّاف الشامي) هذا، ترجم له الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (3/ 69) و"المغني" (2/ 433) وقال:"عن هشام، مجهول". وأقرَّه ابن حَجَر في"اللسان" (4/ 171) . ولم يتنبه محقق كتاب"الدعاء"لذلك، حيث ذكر أن الحاكم رواه من ذات الطريق التي عند الطبراني مثله! وقد وقع عند البزَّار:"عن عطَّاف"غير منسوب.