كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (سليمان بن الحَكَم بن عَوَانَة الكَلْبِي) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 299) وقال:"ليس بشيء".
2 -"التاريخ الكبير" (4/ 9) وفيه عن النُّفَيْلِي:"لا بأس به".
3 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 120 رقم (261) وقال:"متروك الحديث".
4 -"الضعفاء الكبير"للعُقَيْلِي (2/ 128) .
5 -"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 275) وقال:"يروي عن العلاء بن كثير عن مكحول، ربما أخطأ. روى عنه أبو جعفر النُّفَيْلِي وكان يزعم أنَّه ثقة".
6 -"الكامل" (3/ 1108) وقال:"لم أر في مقدار ما يرويه حديثًا منكرًا فأذكره".
7 -"تاريخ بغداد" (9/ 29 - 30) وذكر بعض ما تقدَّم عن الأئمة.
8 -"ميزان الاعتدال" (2/ 199 - 200) وقال:"ضعَّفوه".
و (ابن أبي العَوَّام) هو (محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العَوَّام الرِّيَاحي أبو بكر وأبو جعفر) ، ترجم له الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (13/ 7) وقال:"المحدِّث الإمام". ونقل عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه:"صدوق". وكانت وفاته سنة (276) للهجرة، في شهر رمضان.
كما أنَّ في الإسناد انقطاعًا بين (مَكْحُول) وبين (وَائِلَة بن الأَسْقَع) ، فإنَّه دخل عليه ولم يسمع منه كما قال أبو حاتم الرَّازي. انظر"المراسيل"لابنه ص 165 - 166.
التخريج:
رواه ابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 182) -في ترجمة (العلاء بن كثير الدِّمَشْقِيّ) -، عن سليمان بن الحكم، عن العلاء بن كثير، به.