وصاحب الترجمة (سعيد بن نَفِيس الصَّوَّاف المِصْرِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أبو الأَحْوَص) هو (عَوْف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمِيّ) : تابعي ثقة. وقد تَقَدَّمت ترجمته في حديث (305) .
التخريج:
رواه عنه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (7/ 108 - 109) ، وفي"تاريخ أَصْبَهَان" (1/ 273) من طريق أبي حازم عبد الغفَّار بن الحسن، عن الثَّوْري، به.
قال أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة":"غريب من حديث الثَّوْري عن إبراهيم، تفرَّد به عبد الغفَّار".
وللحديث شواهد عِدَّة انظرها في:"جامع الأصول" (1/ 423 و 424 و 427) و (9/ 561) ، و"مجمع الزوائد" (3/ 104 - 105) ، و"الترغيب والترهيب" (3/ 421 - 423) .
ومن هذه الشواهد، ما رواه البُخَاري في الأدب، باب كل معروف صدقة (10/ 447) رقم (6022) ، ومسلم في الزكاة، باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف (2/ 699) رقم (1008) ، عن أبي موسى الأشعري مرفوعًا:"على كلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ. قالوا: فإن لم يجد؟ قال: فيعمل بيديه فينفع نَفْسَهُ ويتصدَّق. قالوا: فإنَّ لم يستطع، أو لم يفعل؟ قال: فيعينُ ذا الحاجةِ الملهوفَ. قالوا: فإن لم يستطع، أو لم يفعل؟ قال: فليأمر بالخير، أو قال بالمعروف. قال فإنْ لم يفعل؟ قال: فَلْيُمْسِكْ عن الشرِّ، فإنَّه له صَدَقَةٌ".
ومنها أيضًا، ما رواه البُخَاري في الجهاد، باب من أخذ بالرِّكَاب ونحوه (6/ 132) رقم (2989) ، ومسلم في الموضع السابق رقم (1009) ، عن