المعجمين" (3/ 245 - 246) رقم (1760) -، من طريق محمد بن جابر، عن يعقوب بن عطاء بن أبي رَبَاح، عن أبيه، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ:"كُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَشْعَرٌ، وارتفعوا عن بَطْنِ عُرَنَةَ، وكُلُّ عَرَفَاتٍ موقفٌ، وارتفعوا عن واد مُحَسِّرٍ"."
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 251) بعد أن عزاه له:"وفيه محمد بن جابر الجُعْفِيّ وهو ضعيف وقد وثِّق".
وانظر:"المعجم الكبير"رقم (11001) و (11005) و (11399) و (11408) و (11570) ، في طرق وألفاظ حديث ابن عبَّاس.
ورواه البزَّار في"مسنده" (2/ 28) رقم (1127) -من كشف الأستار-، من طريق سفيان بن عُيَيْنَة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ:"عَرَفَةُ كُلُّهَا موقفٌ، ومِنَى كُلُّها مَنْحَرٌ".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 251) بعد أن عزاه له:"رجاله ثقات".
وللحديث شواهد عِدَّة انظرها في:"جامع الأصول" (3/ 244) ، و"مجمع الزوائد" (3/ 251) ، و"التخليص الحَبِير" (2/ 255) .
ومن هذه الشواهد ما رواه مسلم في الحج، باب ما جاء أن عَرَفَة كلها موقف (2/ 893) رقم (1218) ، وأبو داود في الحجّ، باب صفة حجَّة النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (2/ 465) رقم (1907) ، وباب الصلاة بِجَمْعِ (2/ 478 - 479) رقم (1936، و 1937) ، عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا:"نَحَرْتُ هاهنا، ومِنَى كلُّها مَنْحَرٌ، فانحروا في رِحَالِكُمْ، ووقفتُ هاهنا، وعَرَفَةُ كُلُّها مَوْقِفٌ، ووقفتُ هاهنا، وجَمْعٌ (1) كُلُّها مَوْقِفٌ". واللفظ لمسلم.
(1) قال ابن الأثير في"النهاية" (1/ 296) :"جَمْعٌ: عَلَمٌ للمُزْدَلِفَةِ".