حديثهم عنه صحيح عند بعض النُّقَّاد كما سيأتي تفصيله في ترجمته في حديث رقم (196) . وسيأتي في التخريج أنّ كلًّا من عبد اللَّه بن المبارك وعبد اللَّه بن يزيد المُقْرِئ قد تابعا قتيبة بن سعيد في روايته له عن ابن لَهِيعة. كما أنَّ ابن لَهِيعة نفسه قد توبع كما سيأتي.
وعدا (مِشْرَح بن هَاعَان المَعَافِري المِصْري أبو مصعب) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين"ص 204 رقم (755) وقال:"ثقة". قال عثمان الدَّارمي:"ومِشْرَح ليس بذاك، وهو صدوق".
2 -"الجرح والتعديل" (8/ 431 - 432) وفيه عن أحمد بن حنبل:"معروف".
3 -"الثقات"لابن حِبَّان (5/ 452) وقال:"يخطئ ويخالف".
4 -"المجروحين" (3/ 28) وقال:"يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يُتَابَعُ عليها. . . والصواب في أمره ترك ما انفرد به من الروايات، والاعتبار بما وافق الثقات".
5 -"الكامل" (6/ 2460) وقال:"أرجو أنَّه لا بأس به".
6 -"الكاشف" (3/ 129) وقال:"ثقة".
7 -"المغني" (2/ 659) وقال:"صدوق، لَيَّنَهُ ابن حِبَّان، ووثَّقه ابن مَعِين في رواية عثمان بن سعيد".
8 -"التقريب" (2/ 250) وقال:"مقبول، من الرابعة"/ عخ د ت ق.
أقول: الظاهر أنَّه صدوق كما قال الذَّهَبِيُّ في"المغني". ولم يتفرَّد في روايته له عن (عقبة) ، حيث تابعه (أبو عُشَّانَة حَيّ بن يُومِن) كما سيأتي.