وأبو زُرْعة:"ضعيف الحديث". وقال أبو حاتم:"ضعيف الحديث ذاهب الحديث جدًّا. وقال ابن مَعِين:"ضعيف"."
3 -"المجروحين" (3/ 130) وقال:"شيخ يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد".
4 -"الكامل"لابن عدي (7/ 2695 - 2696) وقال:"هو في جملة الضعفاء الذين يُكْتَبُ حديثهم".
5 -"العلل"للدَّارَقُطْنِيّ (1/ 193) وقال:"متروك الحديث".
6 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 393 - 394 رقم (578) وقال:"ضعيف".
7 -"الكاشف"للذَّهَبِيّ (3/ 233) وقال:"ضعَّفوه".
8 -"التهذيب" (11/ 267 - 268) وفيه عن النَّسَائي:"ليس بثقة". وقال السَّاجي:"معروف في التَّشَيُّع، ضعيف الحديث جدًّا، متروك الحديث عن الثقات بأحاديث بواطيل". وقال أبو أحمد الحاكم:"ليس بالقويّ عندهم".
9 -"التقريب" (2/ 356) وقال:"ضعيف، من كبار التاسعة"/ ق.
وفيه أيضًا (عطاء بن السَّائب الثَّقَفِي الكوفي أبو محمد) : ثقة، إلَّا أنَّه اختلط بأَخَرةٍ، و (يحيى بن كثير أبو النَّضْر) مع ضعفه، لم يُذْكَرْ مع من سمع منه قبل اختلاطه. انظر:"التهذيب" (7/ 203 - 207) ، و"الكواكب النَّيِّرات"لابن الكَيَّال ص 319 - 334. وستأتي ترجمة (عطاء) في حديث (1777) .
و (أبو عليّ صالح بن محمد) هو (ابن عمرو الأَسَدِي، المشهور بلقب جَزَرَة) : إمام حافظ ثقة، توفي سنة (293) للهجرة. انظر ترجمته في:"تاريخ بغداد" (9/ 322 - 328) ، و"سِيَر أعلام النبلاء" (14/ 23 - 33) ، و"نزهة الألباب في الألقاب"لابن حَجَر (1/ 170) رقم (593) .