مرتبة الحديث:
لا أصل له. قاله الإِمام إبراهيم الحَرْبي؛ وتابعه ابن الجَوْزي فقال: لا يَصِحُّ.
والذي يبدو لي أنَّ (بَكْر بن سَهْل) قد غلط في رَفْعِهِ، كما فهمته من كلام الحافظ ابن حَجَر في"القول المسدَّد"ص 63. وقد نقل عن مَسْلَمَة بن قاسم أنَّ بعضهم قد ضعَّفه من أجل ذلك. ونَصُّ كلام الحافظ:"وبَكْر بن سَهْل: قَوَّاه جماعة، وضعَّفه النَّسَائي، وقال مَسْلَمَة بن قاسم: ضعَّفه بعضهم من أجل حديثه عن سعيد بن كثير عن يحيى بن أيوب عن مُجَمِّع بن كعب عن مَسْلَمَة بن مُخَلَّد رَفَعَهُ قال:"أَعْرُوا النِّسَاءَ يَلْزَمْنَ الحِجَال"، يعني أنَّه غلط فيه".
ثم وجدت العلّامة اليَمَاني رحمه اللَّه يقول في تعليقه على"الفوائد المجموعة"ص 35:"وعلى كُلِّ حَالٍ: فهو من أفراد بَكْرٍ الساقطة".
وقد اعتمد الإِمام الشَّوْكَانِيُّ في"الفوائد المجموعة"ص 135 قول الإِمام الحَرْبِي فقال:"لا أصل له".
و (بَكْر بن سهل الدِّمْيَاطي أبو محمد) قد ترجم له في:
1 -"الميزان" (1/ 345 - 346) وقال:"حَمَلَ النَّاسُ عنه، وهو مُقَارِبُ الحال. قال النَّسَائي: ضعيف". وذكر أنَّه توفي عام (289) للهجرة، عن نَيِّفِ وتسعين سنة.
2 -"اللسان" (2/ 51 - 52) وقال:"ذكره ابن يُونس في"تاريخ مِصْر"وسَمَّى جَدَّهُ: نافعًا، ولم يذكر فيه جرحًا. وقال مَسْلَمَة بن قاسم: تكلَّم النَّاس فيه وضعَّفوه من أجل الحديث الذي حَدَّثَ به عن سعيد بن كثير. . .". ثم ذكر حديث مَسْلَمَة بن مُخْلَّد المتقدِّم.