وفي إسناده أيضًا:"مُجَمِّع بن كَعْب"لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان، وهو معروف بتوثيقه للمجاهيل. وقد ترجم له في:
1 -"التاريخ الكبير" (7/ 410) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"الجرح والتعديل" (8/ 296 - 297) وفيه عن أبي حاتم:"روى عن مَسْلَمَة بن مُخْلَّد، روى عنه جعفر بن ربيعة". ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
3 -"الثقات"لابن حِبَّان (5/ 438) .
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (19/ 438) رقم (1063) ، و"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (7/ 173) رقم (4258) -، عن بكر بن سَهْل، عن شُعَيْب بن يحيى، به.
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (5/ 138) : رواه الطبراني في"الكبير"و"الأوسط"، وفيه مُجَمِّع بن كَعْب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات"."
أقول: ما قاله الهيثمي موضع نظر، يُعْلَمُ ذلك ممَّا تقدَّم في مرتبة الحديث.
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 282) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال في (2/ 283) منه: لا يصحُّ، وفي إسناده شُعَيْب بن يحيى، ليس بمعروف كما قال أبو حاتم الرَّازي. وقال إبراهيم الحَرْبي: ليس لهذا الحديث أصل.
وتُعُقِّبَ ابن الجَوْزي في حُكْمِهِ عليه بالوضع، ففي"تنزيه الشريعة"لابن عَرَّاق (2/ 212 - 213) "أنَّ شُعَيْبًا عرفه غير أبي حاتم، وهو: التُّجِيْبِيّ، قال ابن يونس: عابد صالح. وقال الذَّهَبِيُّ: مِصْرِيٌّ صدوق أخرج له النَّسَائي فحديثه حسن. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: وقال الذَّهَبِيُّ في"تلخيص الموضوعات":"