بَكْر بن سَهْل وما نقله عن مَسْلَمَة بن مُخَلَّد، إنَّما قاله في أثناء كلامه على حديث أنس:"إذا بلغ الرجل المسلم. . ."فإنَّه من رواية بكر بن سهل أيضًا. والحمد للَّه على توفيقه.
وللحديث شاهد تالف رواه الطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (8/ 172 - 173) رقم (4257) - عن موسى بن زكريا، عن زكريا بن يحيى الخرَّاز، عن إسماعيل بن عبَّاد، عن سعيد بن أبي عَرُوبَة، عن قَتَادة، عن أنس مرفوعًا:"استعينوا على النِّساء بالعُرْي".
ورواه ابن عدي في"الكامل" (1/ 307) -في ترجمة (إسماعيل بن عبَّاد السَّعْدي) - عن الحسن بن سفيان، عن زكريا بن يحيى الخرَّاز، عن إسماعيل بن عبَّاد، به.
قال ابن عدي:"هذا الحديث بهذا الإسناد منكر، لا يرويه عن سعيد غير إسماعيل هذا. . . وإسماعيل ليس بذلك المعروف".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (5/ 138) :"رواه الطبراني في"الأوسط"عن شيخه موسى بن زكريا وهو ضعيف".
أقول: فات الهيثمي رحمه اللَّه أن يعلّه بـ (إسماعيل بن عبَّاد السَّعْدِي البَصْري المُزَني أبو محمد) ، وهو متروك كما قال الدَّارَقُطْنِيّ. وقال ابن حِبَّان:"لا يجوز الاحتجاج به بحال". وقال أيضًا: إنَّه روى عن سعيد عن قَتَادة عن أنس نسخة كتبناها عنه لا تخلو من المقلوب أو الموضوع. وقال العُقَيْلِي:"حديثه غير محفوظ". انظر:"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 137 رقم (82) ، و"المجروحين"لابن حِبَّان (1/ 123) ، و"الضعفاء"للعُقَيْلِي (1/ 85) ، و"اللسان"لابن حَجَر (1/ 412 - 413) .
وقد روي من طريق آخر تالف أيضًا عن أنس مطوَّلًا، رواه ابن عدي في: