5 -"تاريخ بغداد" (6/ 326 - 327) وقال: إنَّه حدَّث عن أئمةٍ مِنْ أهل العلم أحاديث باطلة. وفيه عن ابن المَدِيني:"كذَّاب". وقال الأَزْدِيُّ:"متروك الحديث ساقط رُمي بالكذب". توفي سنة (206) للهجرة.
6 -"الميزان" (1/ 184 - 18) وقال:"تركوه". وقال:"تفرَّد الدَّارَابِجِرْدِيّ بتوثيق أبي حُذَيْفَة، فلم يلتفت إليه أحد، لأنَّ أبا حُذَيْفَة بيِّن الأمر لا يخفى حاله على العُمْيَان".
7 -"اللسان" (1/ 354 - 355) وفيه عن مُسْلِم بن الحجَّاج:"ترك النَّاس حديثه". وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة:"كذَّاب".
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن أحمد البزَّاز المَرْوَزِيّ) لم يذكره الخطيب بجرح ولا تعديل، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أبو وَائِل) هو (شَقِيق بن سَلَمَة الأَسَدِيّ) : ثقة مُخَضْرَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1177) .
و (الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان الأَسَدِيّ الكَاهِلِي أبو محمد) : إمام ثقة، لكنه يدلِّس. وقد تقدَّم في حديث (190) .
التخريج:
رواه مطوَّلًا الحاكم في"المستدرك" (4/ 317) ، والشَّجَرِيُّ في"أماليه" (2/ 172) ، من طريق إسحاق بن بِشْر، عن سفيان الثَّوْري، به.
ولم يتكلَّم الحاكم عليه بشيء، وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ في"تلخيص المستدرك"فقال:"إسحاق: عَدَمٌ. وأحسب الخبر موضوعًا".
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (3/ 132) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ، والمُتَّهَمُ به إسحاق". ثم نقل بعض أقوال علماء الجرح والتعديل فيه.