وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ" (2/ 316 - 317) بأنَّ له متابعًا من طريقين:
الأول: رواه هنَّاد بن السَّرِيّ في"الزهد" (1) ، عن قَبِيصة، عن سفيان، عن أَبَان، عن أبي العَالِية، عن حُذَيْفَة أراه رَفَعَهُ.
أقول: في هذا الطريق (أَبَان) ، وهو (ابن أبي عيَّاش البَصْري) : متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (531) .
الثاني: رواه ابن لال في"مكارم الأخلاق"، من طريق عبد اللَّه بن سَلَمَة بن أَسْلَم، عن عقبة بن شدَّاد (2) الجمي، عن حُذَيْفَة مرفوعًا.
أقول: في إسناده (عبد اللَّه بن سَلَمَة بن أَسْلَم) قال عنه في"الميزان" (2/ 431) :"ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ وغيره. وقال أبو نُعَيْم: متروك".
كما أنَّ فيه (عُقْبَة بن شدَّاد بن أُمَيَّة) ترجم له الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (3/ 85) وقال:"عن ابن مسعود، وعنه عبد اللَّه بن سَلَمَة الرَّبَعي: لا يُعْرَف. والرَّبَعي: منكر الحديث، قاله العُقَيْلِي". وتابعه ابن حَجَر في"اللسان" (4/ 178) . وقال في"التقريب"ص 394 - ط دار الرشيد-:"ضعيف، ذكره العُقَيْلِي وقال: منكر الحديث (3) ، وهو من السادسة"/ د. وقال العُقَيْلِي في"الضعفاء" (3/ 352) :"عن عبد اللَّه بن مسعود، روى عنه عبد اللَّه بن سَلَمَة الرَّبَعي، ليس يُعْرَفُ عقبة إلَّا بهذا، وعبد اللَّه بن سَلَمَة منكر الحديث".
ويمكن أنَّ يظن أنَّ (عبد اللَّه بن سَلَمَة بن أَسْلَم) و (عبد اللَّه بن سَلَمَة الرَّبَعي)
(1) لم أقف عليه في كتاب"الزهد"المطبوع.
(2) تَحَرَّفَ في"اللآلئ"إلى:"عبيد اللَّه بن سلمة بن أسلم بن عتبة بن شداد". والتصويب من الميزان" (2/ 431) و"اللسان" (3/ 292) ."
(3) أقول: ما ذكره الحافظ عن العُقَيْلِي من قوله في (عُقْبَة بن شدَّاد) :"منكر الحديث"، إنما قاله في الراوي عنه، وهو (عبد اللَّه بن سَلَمَة الرَّبَعي) .