ففيه صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن زياد بن سَمْعَان المَدَائِني) : كذَّبه مالك وابن مَعِين وأبو داود وغيرهم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (456) .
التخريج:
رواه ابن عدي في"الكامل" (4/ 1445) -في ترجمة (عبد اللَّه بن زياد بن سَمْعَان) -، عن محمد بن جعفر، عن عليّ بن الجَعْد، به.
وعن ابن عدي من طريقه، رواه ابن الجَوْزي في"العلل" (2/ 151) ، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بعبد اللَّه بن زياد، ثم قال:"وإنما رواه ابن المُنْكَدِر مُرْسَلًا عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وهو الصواب. قال: وقد رواه عن ابن المُنْكَدِر عن جابر، ولا يصحُّ عن جابر".
وقد روى الشطر الأول منه، ابن ماجه في الطلاق، باب لا طلاق قبل النكاح (1/ 660) رقم (2049) ، من طريق جُوَيْبِر، عن الضَّحَّاك، عن النَّزَّال بن سَبْرَة، عن عليٍّ مرفوعًا بلفظ:"لا طَلاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ".
قال البُوصِيري في"مصباح الزجاجة" (2/ 126) :"هذا إسناد ضعيف، لاتفاقهم على ضعف جُوَيْبِر بن سعيد البَلْخِي (1) لكن لم ينفرد به جُوَيْبِر، فقد رواه البيهقي في"الكبرى"من طريق معاذ العَنْبَرِي، عن حُمَيْد الطويل، عن الحسن، عن عليّ، به. ثم رواه من طريق سعيد، عن جُوَيْبِر، به، موقوفًا، من الطريقين معًا".
أقول: (جُوَيْبِر بن سعيد الأَزْدِيّ البَلْخِي) : ضعيف جدًّا. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1335) .
ومن طريق جُوَيْبِر، به، مطوَّلًا، رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 461) ، والبَغَوي في"شرح السُّنَّة" (9/ 198) رقم (2350) .
(1) صُحِّفَ في"مصباح الزجاجة"إلى:"البجلي". والتصويب من مصادر ترجمته المتقدِّمة في حديث (1335) .