أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3802 من 5439

ورواه مطوَّلًا: الطبراني في"الصغير" (1/ 96) ، والطَّحَاوي في"مُشْكِل الآثار" (1/ 280) ، من طريق يحيى بن محمد الجَاري، عن أبي شاكر عبد اللَّه بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، عن عبد اللَّه بن أبي أحمد، عن عليّ مرفوعًا.

قال في"المجمع" (4/ 187) : "رواه الطبراني في"الصغير"ورجاله ثقات".

أقول: في إسناده عندهما: (يحيى بن محمد بن عبد اللَّه بن مِهْران الجاري) ، قال عنه في"الكاشف" (3/ 234) :"ليس بالقويِّ". وقال في"التقريب" (2/ 357) :"صدوق يخطئ". وانظر:"التهذيب" (11/ 274) .

ولم يعزه في"الجامع الكبير" (1/ 913) من حديث عليّ إلَّا للخطيب! .

وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في:"جامع الأصول" (7/ 610 - 612) ، و"نصب الراية" (3/ 278) ، و"التلخيص الحَبِير" (3/ 210 - 212) ، و"مصباح الزجاجة" (2/ 126 - 127) .

ومن هذه الشواهد، أما رواه أبو داود في الطلاق، باب في الطلاق قبل النكاح (2/ 640) رقم (2190) -واللفظ له-، والتِّرْمِذِيُّ في الطلاق، باب ما جاء لا طلاق قبل النكاح (3/ 477) رقم (1181) ، والطَّحَاوي في"مُشْكِل الآثار" (1/ 280 - 281) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 205) ، وابن الجَارُود في"المنتقى"ص 247 - 248 رقم (743) ، وغيرهم، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا:"لا طَلاقَ إلَّا فيما تَمْلِكُ، ولا عِنْقَ إلَّا فيما تَمْلِكُ، ولا بَيْعَ إلَّا فيما تَمْلِكُ".

قال التِّرْمِذِيُّ:"وفي الباب عن عليّ، ومعاذ بن جَبَل، وجابر، وابن عبَّاس، وعائشة".

وقال:"حديث عبد اللَّه بن عمرو حديث حسن صحيح، وهو أحسن شيء رُوي في هذا الباب".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت