ففيه صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن سليمان بن يوسف الجَارُودِيّ العَبْدِيّ البَعْلَبْكِيّ أبو محمد) وقد ترجم له في:
1 -"الكامل" (4/ 1545) وقال:"ليس بذاك المعروف".
2 -"تاريخ بغداد" (4/ 463 - 494) وقال: حدَّث حديثًا منكرًا. وساق الحديث المتقدِّم.
3 -"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 369) .
4 -"الميزان" (2/ 432) وقال:"فيه شيء".
5 -"اللسان" (3/ 293) وقال:"ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ".
التخريج:
رواه العُقَيْلِي في"الضعفاء" (2/ 320) -في ترجمة (عبد الرحمن بن إبراهيم الدِّمَشْقِيّ) -، من طريق عبد الرحمن بن عفَّان، عنه، عن اللَّيْث، به.
وقال العُقَيْلِي عن صاحب الترجمة (عبد الرحمن بن إبراهيم الدِّمَشْقِيّ) :"يحدِّث عن اللَّيْث بن سعد، مجهول النقل، وحديثه موضوع لا أصل له".
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 329 - 330) عن الخطيب من طريقه الثاني، وعن العُقَيْلِي من طريقه المتقدِّم. وقال في (1/ 331) منه:"هذا لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. . .، والأَصْبَهَاني في الإِسناد الأول لا يوثق به، وعبد الرحمن بن عفَّان في الإِسناد الثاني مجهول".
ورواه خَيْثَمَة الأَطْرَابُلُسي في"فضائل الصحابة"ص 194 - 195 - المَلاحق-، عن خليل بن عبد القاهر، عن يحيى بن مبارك، عن اللَّيْث بن سعد، به.