أنس قال: صلَّيت خلف النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وأبي بكر وعمر وعثمان وعليّ عليهم السلام، كلُّهم كان يقرأ:"مَالِكِ يوم الدِّين".
ورواه البُخَاري في"جزء القراءة خَلَف الإِمام"ص 33، عن الحسن بن الرَّبيع، عن أبي إسحاق بن حسين -يعني الحُمَيْسِيّ-، عن مالك بن دينار، عنه، به. لكن ليس عنده ذكر (عليّ) . كما أنَّ عنده (مالك) كما عند ابن عدي، وابن أبي داود.
والشطر الأول من الحديث:"صلَّيتُ خلفَ النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وأبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، فكانوا يستفتحونَ القراءةَ بالحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ". رواه البُخَاري في صفة الصَّلاة، باب ما يقول بعد التكبير (2/ 226 - 227) رقم (743) ، ومسلم في الصَّلاة، باب حجَّة من قال لا يجهر بالبسملة (1/ 299) رقم (399) ، وأبو داود في الصَّلاة، باب من لم ير الجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم (1/ 494) رقم (782) ، والتِّرْمِذِيّ في الصَّلاة، باب ما جاء في افتتاح القراءة بالحمد للَّه رب العالمين (2/ 15) رقم (346) ، والنَّسَائي في الافتتاح، باب البداءة بفاتحة الكتاب قبل السورة، وباب ترك الجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم (2/ 133 و 134 - 135) ، وابن ماجه في إقامة الصَّلاة، باب افتتاح القراءة (1/ 267) رقم (813) . لكن ليس عندهم جميعًا ذكر (عليٍّ) . كما أنَّه ليس عند بعضهم ذكر (عثمان) ، رضي اللَّه عنهم أجمعين.
وانظر روايات حديث أنس وألفاظه في:"نصب الراية" (1/ 326 - 327) ، و"السنن الكبرى" (2/ 50 - 52) ، و"السنن"للدَّارَقُطْنِيّ (1/ 314 - 316) ، و"جزء القراءة خَلَف الإمام"للبخاري ص 31 - 33، و"فتح الباري" (4/ 227 - 228) ، وليس عند أحدهم فيما ذَكَرَ مِنْ رواياتٍ ذِكْرُ (عليٍّ) . ولذا اعتبرته من الزوائد.
أمَّا الشطر الثاني"ويقرؤون: مَلِكِ يوم الدِّين".