مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. وله شواهد ضعيفة مجموعها يفيد أنَّ للحديث أصلًا. واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
ففيه (أبو سالم الرَّوَّاس) وهو (العلاء بن مَسْلَمَة بن عثمان) : متروك، واتُّهِمَ بالوضع. وستأتي ترجمته في حديث (1792) .
وفيه أيضًا (عليّ بن عاصم الوَاسِطي) ، وهو ضعيف يخطئ ويُصِرُّ على خطئه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (556) .
وصاحب الترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن الحسن البغدادي) لم يذكره الخطيب بجرح ولا تعديل.
و (حُمَيْد) هو (ابن أبي حُمَيْد الطويل أبو عبيدة) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (265) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه الحاكم في"المستدرك" (2/ 392) ، وعنه البيهقي في"الأسماء والصفات" (2/ 47) ، من طريق عبَّاس الدُّوري، عن عليّ بن عاصم، به.
قال الحاكم:"صحيح الإسناد". وتعقَّبه الحافظ الذَّهَبِيُّ بقوله:"بل ضعيف".
ورواه ابن عدي في"الكامل" (5/ 1837) -في ترجمة (عليّ بن عاصم الوَاسِطي) - من طريق العلاء بن مَسْلَمَة، عن عليّ بن عاصم، به.
وذكره الذَّهَبِيّ في"الميزان" (3/ 137) في ترجمة (عليّ بن عاصم) مع حديث آخر عن ابن عدي من طريقه، وقال:"هذان باطلان، ولقد أساء ابن عدي في إيراده هذه البواطيل في ترجمة عليّ، والعلاء مُتَّهَمٌ بالكذب".