أقول: (عليّ بن الحسن الخَوْلاني) و (محمد بن سليمان المِنْقَري) ، لم أقف على من ترجم لهما فيما رجعت إليه.
ورواه الطبراني في"الصغير" (2/ 214 - 215) ، و"الأوسط"-كما في"المقاصد الحسنة"ص 354 - ، من طريق عبد الوهاب بن همَّام -أخي عبد الرزاق الصَّنْعَاني-، عن مَعْمَر، عن بَهْز بن حَكِيم، به.
أقول: (عبد الوهاب بن هَمَّام الصَّنْعَاني) تُكُلِّمَ فيه. انظر"اللسان" (4/ 93 - 94) . وقال السَّخَاويُّ في"المقاصد"ص 344:"كذَّاب"! . ولم يَذْكُرْ في"اللسان"تكذيبه عن أحد.
ورواه ابن عدي في"الكامل" (5/ 1784) في ترجمة (عمرو بن الأَزْهَر العَتَكي) ، من طريق حسين بن سيَّار، عن عمرو بن الأَزْهَر، عن بَهْز بن حَكِيم، به.
وقال:"هذا يعرف بالجَارود بن يزيد. وقد رواه عمرو بن الأَزْهَر وغيره عن بَهْز بن حَكِيم، عن أبيه، عن جَدِّه. ورُوي عن الثَّوْري من رواية ضعيفٍ عنه. وكلُّ من روى هذا الحديث فهو ضعيف".
أقول: (عمرو بن الأَزْهَر العَتَكي الحدَّاد البَصْري) : كذَّابٌ كما. قال أحمد وابن مَعِين وغيرهما. وستأتي ترجمته في حديث (740) .
كما رواه ابن عدي في"الكامل" (3/ 1137) في ترجمة (سليمان بن عيسى السِّجْزِي) ، من طريق سهل بن عمَّار، عن سليمان بن عيسى السِّجْزِي، عن سفيان الثوري، عن بَهْز بن حَكِيم، به.
وقال:"هذا عن الثَّوْري عن بَهْز: باطل. وإنما يروي هذا الحديث جارود بن يزيد، وقد سرقه من الجارود ضعفاء مثل عمرو بن الأَزْهَر وغيره".
قال العُقَيْلي في"الضعفاء الكبير" (1/ 202) :"ليس له من حديث بَهْزٍ أصلًا، ولا من حديث غيره ولا يُتَابَعُ عليه".