لكن نقل الإِمام الزَّرْكَشِي في"اللالئ المنثورة في الأحاديث المشهورة"ص 45 عن شيخ الإِسلام الهَرَوي قوله في كتابه"ذمّ الكلام":"هذا حديث حسن من حديث بَهْز بن حَكِيم. وزعم بعض النَّاس أنَّ الجارود تفرَّد به، وقد وهم".
قال الإمام السَّخَاوي في"المقاصد"ص 354 متعقبًا الإِمام الهَرَوي في قوله:"إنَّه حسن":"وليس كذلك".
وبما تقدَّم يُرَدُّ أيضًا على قول الهيثمي في"المجمع" (1/ 149) :"رواه الطبراني في الثلاثة وإسناد"الأوسط"و"الصغير"حسن رجاله موثقون، واختلف في بعضهم اختلافًا لا يضره".
وقد أورد ابن طاهر المَقْدِسي الحديث في كتابه"معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة"ص 85. وأعلَّه بـ (الجَارود) .
أقول: وقد روى الطبراني في"المعجم الكبير" (19/ 418) رقم (1011) ، والقُضَاعي في"مسند الشِّهاب" (2/ 202) رقم (748) ، وابن عدي في"الكامل" (5/ 1863) في ترجمة (العلاء بن بِشْر) ، والخطيب في"الكفاية"ص 42 - ط الهند-، من طريق جُعْدُبَة بن يحيى اللَّيْثي، عن العلاء بن بِشْر، عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن بَهْز بن حَكِيم، عن أبيه، عن جَدِّه مرفوعًا بلفظ:"ليس للفَاسِقِ غِيبَةٌ".
قال ابن عدي عقبه:"وهذا معروف بالعلاء بن بِشْر. ومنهم من قال: عن العلاء بن بِشْر، عن سفيان الثَّوْري، عن بَهْز بن حكِيم، وإنما هو: ابن عُيَيْنَة. فلو كان ما رواه الجارود بن يزيد عن بَهْز بن حَكِيم:"أَتَرِعُونَ عن ذِكْرِ الفَاجِرِ"لو كان حَقًّا لكنت أقول: إنَّ العلاء بن بِشْر في هذه الرواية أراد به حديث الجارود ولفظ حديث الجارود. والعلاء بن بِشْر. . . مقدار ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه".