وقال السَّخَاويُّ في"المقاصد"ص 354 عقب نقله لكلام ابن عدي هذا مختصرًا:"وكذا قال الحاكم فيما نقله البيهقي في"الشُّعَب"عنه عقب إيراده له: إنه غير صحيح ولا معتمد. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وابن عُيَيْنَة لم يَسْمَع من بَهْز".
وقال ابن حِبَّان في"المجروحين" (1/ 221) بعد ذكره لرواية الجارود المتقدِّمة وبعض من رواه عن بَهْزٍ وبيان حالهم:"ورواه العلاء بن بِشْر لمَّا اتصل عن ابن عُيَيْنَة عن بَهْز وقَلَبَ مَتْنَهُ، ورواه شيخ من أهل الأُبُلة يقال له: نوح بن محمد، رأيته وكان غير حافظ للسانه عن أبي الأشعث عن مُعْتَمِر عن بَهْز. والخبر في أصله باطل، وهذه الطرق كلّها بواطيل لا أصل لها".
أقول: و (جُعْدُبَة بن يحيى) ترجم له الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (2/ 105 - 106) ، ونقل عن الدَّارَقُطْنِيِّ قوله فيه:"متروك". وقال ابن حِبَّان في"الثقات" (8/ 504) في ترجمة (العلاء بن بِشْر) :"روى عنه جُعْدُبَة (1) بن يحيى المناكير".
و (العلاء بن بِشْر العَبْشَمِيّ) ترجم له ابن عدي في"الكامل" (5/ 1863) وقال:"لا أعرف له تمام خمسة أحاديث، ومقدار ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه". وترجم له ابن حِبَّان في"الثقات" (8/ 504) وقال:"شيخ، يروي عن ابن عُيَيْنَة، روى عنه جُعْدُبَة بن يحيى مناكير". كما ترجم له في"اللسان" (4/ 183) وفيه:"ضعَّفه أبو الفتح الأَزْدِيّ".
غريب الحديث:
قوله: (أَتَرِعُون) قال في"فيض القدير" (1/ 115) :"بفتح همزة الاستفهام والمثناة فوق وكسر الراء: أي أَتَتَحرجُون وتكفُّون وتتورعون".
قال السَّخَاويُّ في"المقاصد"ص 355:"قال البيهقي: ولو صَحَّ فهو في"
(1) في"الثقات":"جعدية"بالياء. وفي اللسان، ومصادر التخريج:"جُعْدُبَة"بالباء.