1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 283) وقال:"ضعيف".
2 -"الضعفاء الصغير"للبخاري ص 180 رقم (281) وقال:"منكر الحديث".
3 -"أحوال الرجال"ص 138 رقم (236) وقال:"ضعيف الحديث، غمز ابن عُيَيْنَة في حفظه".
4 -"تاريخ الثقات"للعِجْلي ص 241 رقم (740) وقال:"لا بأس به".
5 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 181 رقم (461) وقال:"ضعيف".
6 -"الضعفاء"للعُقَيْلي (3/ 333 - 334) .
7 -"الجرح والتعديل" (6/ 347 - 348) وفيه عن ابن عُيَيْنَة أنه كان لا يحمد حفظ عاصم. وقال أحمد:"ليس بذاك". وقال ابن مَعِين:"ضعيف لا يحتجُّ به". وقال أبو زُرْعَة:"منكر الحديث في الأصل، وهو مضطرب الحديث". وقال أبو حاتم:"منكر الحديث، مضطرب الحديث، ليس له حديث يعتمد عليه".
8 -"المجروحين" (2/ 127 - 129) وقال:"كان سيء الحفظ، كثير الوَهَم، فاحش الخطأ، فَتُرِكَ من أجل كثرة خطئه".
9 -"الكامل" (5/ 1866 - 1869) وفيه أنَّ عبد الرحمن بن مهدي كان ينكر حديث عاصم أشدَّ الإِنكار. وقال ابن عدي:"احتمله النَّاس، وهو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثه".
10 -"تهذيب الكمال" (13/ 500 - 506) وفيه عن يعقوب بن شَيْبَة:"قد حَمَلَ النَّاس عنه، وفي أحاديثه ضعف، وله أحاديث مناكير". وقال ابن خِرَاش وغير واحد:"ضعيف الحديث". وقال أبو بكر بن خُزَيْمَة:"لست أحتجُّ به لسوء حفظه". وقال الدَّارَقُطْنِيُّ:"مَدِيني يترك، وهو مُغَفَّلٌ".