وإسناده حسن من أجل (خلَّاد بن عيسى العبدي) ، فإنه لا بأس به كما تقدَّم. وباقي رجال الإِسناد ثقات.
و (الصُّوفي) هو (أحمد بن الحسن عبد الجبار) : ترجم له الخطيب في"تاريخه" (4/ 82 - 86) وقال:"ثقة". وترجم له الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (14/ 152 - 153) وقال:"الشيخ المحدِّث الثقة المعمَّر".
و (عليّ بن عيسى المُخَرِّمي) ترجم له الخطيب في"تاريخه" (12/ 11 - 12) ونقل عن أبي عليّ صالح بن محمد جَزَرة قوله فيه:"ثقة".
ولم أقف على من ذكر هذا الطريق، فالحمد للَّه على توفيقه وفضله.
وروى هذا الشطر أيضًا الإِمام البيهقي في"شُعَب الإِيمان" (6/ 255 - 256) (8061) رقم (8061) -ط بيروت-، وأبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني في"تاريخ أَصْبَهَان" (11/ 211 - 212) ، من طريق أبي عليّ إسماعيل بن يحيى العسكري -ولقبه سَمْعَان-، عن إسحاق بن محمد بن إسحاق العَمِّي، عن أبيه، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس مرفوعًا مطوَّلًا، وفيه:"والاقتصاد في المعيشة نصف العيش، تكفي نصف النفقة"هذا لفظ البيهقي. ولفظ أبي نُعَيْم:"والاقتصاد في المعيشة يكفي نصف النفقة". قال البيهقي:"هذا إسناد ضعيف. والحَمْلُ فيه على العسكري والعَمِّي".
وروى العُقَيْلِي في"الضعفاء" (2/ 19) في ترجمة (خالد بن عيسى العَبْدَي) شطره الثاني:"حُسْنُ الخُلُقِ نِصْفُ الدِّيْنِ"، عن عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل، عن عليّ بن عيسى المُخَرِّمي، عن خالد بن عيسى العَبْدِي، به؛ وقال عن (خالد بن عيسى العَبْدِي) :"مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ"!
وقال العراقي في"تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (3/ 241) :"رواه أبو منصور الدَّيْلَمِيّ في"مسند الفردوس"من حديث أنس، وفيه خَلَّاد بن عيسى، جَهَّلَهُ العُقَيْلِي، ووثَّقه ابن مَعِين".