النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وقال:"أَتَذْكُرِيْنَهَا؟ واللَّه لقد آمنت بي حين كَفَرَ النَّاسُ، وآوتني حين طَرَدَني النَّاسُ، وأَعْطَتْنِي مَالَهَا فأنفقتُهُ في سبيل اللَّه، ورَزَقَني اللَّهُ تعالى مِنْهَا الوَلَدَ وما رَزَقَنِي مِنْ واحدةٍ مِنْكُنَّ".
(12/ 137) في ترجمة (العبَّاس بن الفضل الأنصاري) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. وقد ورد نحوه من طرق بعضها حسن.
ففيه (داود بن الزِّبْرِقَان الرَّقَاشي) ، وهو متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (167) .
وفيه كذلك صاحب الترجمة (العبَّاس بن الفضل بن عمرو الأنصاري الوَاقِفِي أبو الفضل) ، وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 294 - 295) وقال:"ليس بشيء".
2 -"التاريخ الكبير" (5/ 7) وقال:"مُنْكَرَ الحديث".
3 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 171 رقم (427) وقال:"متروك الحديث".
4 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (3/ 361 - 362) وفيه عن أحمد بن حنبل:"روى حديثًا شبيهًا بالموضوع". وأنَّه ضعَّفه به ولم يَحْمَدْهُ.
5 -"الجرح والتعديل" (6/ 212 - 213) وفيه عن ابن مَعِين:"ليس بثقة". وقال عليّ بن المَدِيني:"ذهب حديثه". وقال أبو حاتم:"مُنْكَرُ الحديث ضعيف الحديث". وقال أبو زُرْعَة:"كان لا يُصَدَّقُ".
6 -"المجروحين" (2/ 189 - 190) وقال:"كان إذا حدَّث عن خالد الحَذَّاء ويونس بن عبيد وشُعْبَة بن الحجَّاج أتى عنهم بأشياء تُشْبِهُ أحاديثهم المستقيمة، وإذا روى عن عَنْبَسَة بن عبد الرحمن والقاسم بن عبد الرحمن وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تُشْبِهُ حديث الثقات، كأنَّه كان يحدِّث عن البصريين من كتابه"