بالأَعْسَم) (1) وقد ترجم له في:
1 -"المجروحين" (2/ 74 - 75) وقال:"شيخ يروي عن الثقات المناكير، وعن الضعفاء الأشياء التي لا تُعْرَفُ من حديثهم، ويضع أسامي للمحدِّثين، لا يجوز الاحتجاج به بحال".
2 -"السنن"للدَّارَقُطْنِيّ: (1/ 38) وقال:"مُنْكَرُ الحديث".
3 -"الضعفاء"لأبي نُعَيْم ص 120 رقم (171) وقال:"ساقط الحديث، روى عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبيه أحاديث منكرة، لا أعلم له عنه راويًا غيره".
4 -"تاريخ بغداد" (12/ 204) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ:"كان ضعيفًا كثير الوَهَم".
5 -"ميزان الاعتدال" (12/ 286 - 287) وفيه عن الخطيب:"كان ضعيفًا". أقول: وهو سبق نظر من الذَّهَبِيّ رحمه اللَّه، فهذا القول ليس للخطيب، إنما هو للدَّارَقُطْنِيّ نقله عنه الخطيب. والعجيب أنَّ محقق"الميزان"عزا قول الخطيب إلى"تاريخه" (12/ 204) .
6 -"الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث"لبرهان الدِّين الحَلَبي ص 328 وقال بعد أن نقل ما تقدَّم عن ابن حِبَّان في كتابه"المجروحين": وقد رأيته في"الثقات"ابن حِبَّان، وقال في ترجمته: كان يخطئ". أقول: لم أقف على ترجمته في"الثقات"المطبوع، واللَّه أعلم."
(1) في"المجروحين"، و"سنن الدَّارَقُطْنِيّ"، و"اللسان":"الأَعْشَم"بالشين المعجمة. وفي باقي المصادر:"الأَعْسَم"بالسين المهملة. وهو ما أثبته السِّنْدي في حاشية نسخته من كتاب"نزهة الألباب في الألقاب"لابن حَجَر (1/ 84) . و (العَسَمُ) :"يُبْسٌ في المِرْفَق والرُّسغ تَعوَجُّ منه اليد والقدم. . . والأنثى: عَسْمَاء"."لسان العرب"مادة (عسم) (12/ 401) .