المَدِيني: لا أنكر أنَّ يكون مجاهد لقي جماعة من الصحابة، وقد سمع من عائشة. قلت -القائل ابن حَجَر-: وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد اللَّه البخاري في"صحيحه""."
وحديث السيدة عائشة رواه الطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (5/ 332) رقم (3167) -، من طريق صفوان بن عيسى، عن أبي عمرو زياد، عن أبي الخليل، عن عائشة:"أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أمر بقطع المراجيح".
قال الطبراني:"لا يُرْوَى عن عائشة إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به صفوان".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/ 115) بعد أن عزاه له:"وفيه من لم أعرفهم".
أقول: رجاله معروفون، بيد أنَّ إسناده ضعيف، و (أبو خليل -هو صالح بن أبي مريم الضُّبَعي-) : ثقة، لكن روايته عن الصحابة مرسلة، وقد ترجم له ابن حِبَّان في"ثقاته" (6/ 464) في طبقة أتباع التابعين. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1507) .
كما أنَّ فيه (زياد أبو عمرو) ، وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (2/ 96) وقال:"بَصْرِيٌّ مُقِلٌّ، ضعَّفه ابن مَعِين". ومثله في"اللسان" (2/ 499) .
وبلفظ الطبراني هذا ذكره الحَكيم التِّرْمِذِيُّ في"نوادر الأصول"ص 35.
ورواه البيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 220 - 221) من طريق ابن أبي الدُّنْيَا، عن أبيه، عن هُشَيْم، عن زياد بن أبي عمر (1) ، عن صالح أبي الخليل:"أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أَمَرَ بقَطْعِ المَرَاجيح".
(1) هكذا في"السنن الكبرى". وصوابه:"زياد أبو عمرو"كما في:"مجمع البحرين" (5/ 332) ، و"الميزان" (2/ 96) ، و"اللسان" (2/ 499) .