مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقال الذَّهَبِيُّ:"مُنْكَرٌ". وقد صَحَّ من طرق أخرى بنحوه.
فقيه صاحب الترجمة (الفضل بن يحيى بن المروح السَّبَخِيّ الأَنْبَارِيّ البَصْرِيّ) ، وقد ترجم له في:
1 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (3/ 452) وقال:"ليس ممّن يضبط الحديث".
2 -"تاريخ بغداد" (12/ 357) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
3 -"ميزان الاعتدال" (3/ 360) وقال:"عن مالك له حديث، وهو منكر".
4 -"لسان الميزان" (4/ 452) وساق الحديث المتقدِّم عقب كلام الذَّهَبِيّ السابق.
التخريج:
رواه العُقَيْلِي في"الضعفاء" (3/ 452) -في ترجمة (الفضل بن يحيى السَّبَخِيّ) -، عن محمد بن يوسف الضَّبِّيّ، حدَّثنا الفضل بن يحيى، به.
قال العُقَيْلِي:"هذا اللفظ في"الموطأ" (1) عن مالك، عن الزُّهْرِيّ، عن أبي أُمَامة بن سهل، عن ابن عبَّاس. وفيه (2) عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن الضَّبِّ، فقال:"لستُ بآكله، ولا مُحَرِّمِه". وليس لحديث نافع من حديث مالك أصل".
(1) في كتاب الاستئذان، باب ما جاء في أكل الضَّبِّ (2/ 968) مطوَّلًا. وعن مالك رواه البخاري برقم (5537) ، ومسلم برقم (1945) ، ولفظه عندهم:"لم يكن بأرض قومي، فأجدني أَعَافُهُ".
(2) في الموضع السابق.