1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 495) وقال:"ضعيف". ومرَّةً:"ليس بشيء".
2 -"المعرفة والتاريخ"للفَسَوي (2/ 450) وقال:"ليس حديثه بشيء".
3 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (4/ 7 - 8) .
4 -"الجرح والتعديل" (7/ 157) وفيه عن ابن الجُنَيْد:"ليس بقويٍّ". وقال أبو حاتم:"يُكْتَبُ حديثُهُ (1) ولا يُحْتَجُّ به".
5 -"المجروحين" (2/ 225 - 226) وقال:"منكر الحديث جدًّا، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلَّا على جهة التعجب".
6 -"الكامل" (6/ 2089 - 2090) وقال:"مقدار ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه".
7 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 332 رقم (446) .
8 -"تاريخ بغداد" (12/ 481 - 482) وفيه عن ابن مَعِين:"ليس بشيءٍ كذَّاب، كان ببغداد يحدِّث بالمنكرات". وقال أيضًا:"لقد رأيته كان كذَّابًا".
9 -"ميزان الاعتدال" (3/ 409 - 410) وقال:"ضعَّفوه".
10 -"لسان الميزان" (4/ 483 - 484) وقال:"ذكره ابن شَاهِين والعُقَيْلِيّ والسَّاجِيّ في الضعفاء".
وقد وَهِمَ محقق كتاب"الزهد الكبير"للبيهقي، الدكتور تقي الدين النَّدْوي، فعزا ترجمته إلى"الكاشف"وحده! ! ، مع أنَّه ليس فيه، ولا هو من رجال"تهذيب الكمال"!
(1) ونَصُّ العبارة في"اللسان" (4/ 484) نقلًا عن أبي حاتم:"يكذب في حديثه. . .".