أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4845 من 5439

الدِّمَشْقِيّ) - بعد أن أورد كلام ابن عدي السابق:"صَدَقَ ابن عدي في أنَّ الحديث باطل".

قال الشَّوْكَانِيُّ في"الفوائد المجموعة"ص 479:"وقد أخرجه الدَّارَقُطْنِيُّ في"الغرائب"من طريقه".

وكون القلم هو أول ما خلقه اللَّه سبحانه وتعالى، وأنَّه أمره بأن يكتب ما قدَّره، فإنَّه مروي من حديث جماعة من الصحابة، منهم عُبَادَة بن الصَّامِت رضي اللَّه عنه، ولفظ حديثه مرفوعًا:"إنَّ أَوَّلَ ما خَلَقَ اللَّه القَلَمُ. فقال: اكْتُبْ. فقال: ما أكْتُبُ؟ ! قال: اكْتُبِ القَدَرَ: ما كَانَ وما هو كَائِنٌ إلى الأَبَدِ". رواه أحمد في"المسند" (5/ 317) ، والتِّرْمِذِيُّ في القَدَر، باب رقم (17) (4/ 457 - 458) رقم الحديث (2155) -واللفظ له-، وفي التفسير، باب ومن سورة ن (5/ 434) رقم (3319) ، وأبو داود في السُّنَّة، باب في القَدَر (5/ 76) رقم (4700) ، وغيرهم. وقال التِّرْمِذِيُّ:"حسن غريب". والحديث صحيح بطرقه وشواهده. انظر طرقه وشواهده في:"الأوائل"لابن أبي عاصم ص 59 - 60، و"السُّنَّة"له (1/ 48 - 50) ، و"الأوائل"للطبراني ص 22 رقم (1) ، و"تفسير ابن كثير" (4/ 427 - 429) -في أول تفسير سورة القلم-، و"الدُّرّ المنثور" (8/ 240 - 242) ، و"مجمع الزوائد" (7/ 190) ، و"كشف الخفاء" (1/ 263 - 264) .

أمَّا ما يتعلق بخَلْق العَقْل وفضله، فإنَّه موضوع. قال الإمام ابن قَيِّم الجَوْزِيَّة في"المَنَار المُنِيف"ص 96:"أحاديث العقل كلُّها كذب". وانظر في ذلك:"الموضوعات"لابن الجَوْزِي (1/ 171 - 177) ، و"المطالب العالية"لابن حَجَر (3/ 13 - 23) ، و"اللآلئ المصنوعة"للسُّيُوطيّ (1/ 129 - 132) ، و"تنزيه الشريعة المرفوعة"لابن عَرَّاق (1/ 203 - 204) ، و"المقاصد الحسنة"للسَّخَاويّ ص 118.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت