المتعمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به، كان وكيع شديد الحَمْلِ عليه"."
8 -"الكامل" (7/ 2655 - 2658) وقال: إنَّه لا يُتَابَعُ على أحاديثه، وكلُّها غير محفوظة. وقال:"الضَّعْفُ بيِّن على روايته وحديثه" (1) . وفيه عن البخاري:"متروك الحديث".
9 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 394 رقم (579) وقال:"ضعيف".
10 -"الضعفاء"لابن الجَوْزي (3/ 200) رقم (3743) وفيه عن أحمد بن حنبل:"كذَّاب يضع الحديث".
11 -"الكاشف" (3/ 232) وقال:"تركوه".
12 -"التهذيب" (11/ 261 - 262) وفيه عن وكيع:"كان يكذب".
13 -"التقريب" (2/ 355) وقال:"رُمي بالوضع، من الثامنة"/ د ق.
و (لَيْث) هو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشي: ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث(124) .
التخريج:
رواه البيهقي في"الزُّهْد الكبير"ص 198 رقم (374) ، من طريق عيسى بن إبراهيم، حدَّثنا يحيى بن يعلى، عن اللَّيْث، به (2) . وقال:"هذا إسناد ضعيف".
قال الحافظ العِرَاقي في"تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (3/ 7) :"أخرجه البيهقي في"الزُّهْد"من حديث جابر، وقال: هذا إسناد فيه ضعف".
وقال الحافظ ابن حَجَر في"الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكَشَّاف"ص 114 بعد أن عزاه للبيهقي في"الزُّهْد"وذكر عنه أنه قال:"فيه ضعف":"قلت: هو من رواية عيسى بن إبراهيم عن يحيى بن يعلى عن لَيْث بن أبي سُلَيْم، والثلاثة"
(1) وزاد في"التهذيب" (11/ 263) عن ابن عدي قوله:"وأحاديثه موضوعة".
(2) عزاه محقق"الزهد"إلى"تاريخ بغداد" (1/ 181) ، وهو سهو، وإنما هو في (13/ 493) منه.