عن ابن عمر، وهاشم لم أعرفه، وبقية رجاله وُثِّقُوا، على أنَّ (بقيَّة) مدلِّس"."
وقال الحافظ العراقي في"تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (2/ 90) :"رواه أحمد عن ابن عمر بسند ضعيف".
أقول:"في إسناده عندهم (عثمان بن زُفَر الجُهَنِي الدِّمَشْقيّ) وقد ترجم له في:"
1 -"الجرح والتعديل" (7/ 150) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 448) وقال:"يروي المقاطيع، روى عنه مَعْمَر بن راشد". وقد صُحِّفَ فيه"زفر"إلى"زيد".
3 -"التهذيب" (7/ 116) وقال:"روى عنه بقيَّة بن الوليد ومَعْمَر بن راشد ولم يسمِّه قال: حدَّثني رجل من أهل الشَّام من أهل الخير والصلاح إن شاء اللَّه. . .، وسمع منه بقيَّة في حدود سنة ثمان وعشرين ومائة، وذكره ابن حِبَّان في الثقات".
4 -"التقريب" (2/ 8) وقال:"مجهول، من السادسة"/ د.
الثالث: عن سُوَيْد بن سعيد، عن بقيَّة، عن يزيد بن عبد اللَّه، عن هاشم الأَوْقَص، عن ابن عمر، به.
رواه ابن أبي الدُّنْيَا في كتاب"الورع"ص 108 رقم (172) .
الرابع: عن أبي عُتْبَة أحمد بن الفرج، عن بقيَّة، حدَّثنا يزيد بن عبد اللَّه الجُهَنِيّ، عن أبي جَعُوْنَة، عن هاشم الأَوْقَص، عن ابن عمر، به.
رواه ابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 38) -في ترجمة (عبد اللَّه بن أبي عِلَاج المَوْصِلي) -، والخطيب في"تاريخه" (14/ 21) ، وعنه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (4/ 1) -مخطوط-.