ولفظه عندهم:"الحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي"، عدا الطبراني في الموضع الأول، فلفظه عنده:"تَعْتَرِي الحِدَّةُ خِيَارَ أُمَّتِي".
قال ابن عدي:"وروى هذا محمد بن الفضل بن عطيَّة عن أبيه، وليس البلاء في هذا الحديث من سَلَّام، إنما البلاء فيه من الفضل بن عطيَّة لأنَّه ضعيف وابنه محمد أضعف منه".
وقال ابن الجَوْزي:"هذا حديث لا يصحُّ وفيه آفات". وأعلَّه بـ (سَلَّام الطويل) ، و (الفضل) ، وذكر قول ابن عدي السابق مختصرًا.
وقال الهيثمي في"المجمع" (8/ 26) :"رواه الطبراني وأبو يعلى، وفيه سَلَّام بن سَلْم الطويل وهو متروك".
ورواه أبو نُعَيْم في"تاريخ أَصْبَهَان" (2/ 61) ، من طريق إسماعيل بن عمرو البَجَلي، عن محمد بن الفضل، عن أبيه، به.
أقول: (إسماعيل بن عمرو بن نَجِيح البَجَلي) : ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (2) .
وللحديث شواهد معلولة، انظرها في:"المقاصد الحسنة"186 - 187، و"مسند الشهاب"للقُضَاعي (2/ 242 - 243) ، و"كشف الخفاء" (1/ 353 - 354) .
وأحسن هذه الشواهد: ما رواه أبو نُعَيْم في"تاريخ أَصْبَهَان" (2/ 7) ، والخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/ 92) ، والحسن بن سفيان في"مسنده"، و"البَغَويّ"في"معجم الصحابة"، وأبو نُعَيْم في"معرفة الصحابة"-كما في"الإِصابة" (4/ 186) ، و"المقاصد الحسنة" (186 - 187) -، من طريق اللَّيْث بن سعد، عن دُوَيْد (1) بن نافع، عن أبي منصور الفارسي مرفوعًا:
(1) صُحِّفَ في"الاستيعاب"لابن عبد البَرّ (4/ 182) ، و"الإِصابة" (4/ 186) إلى:"دريد". وهو في"تاريخ أصبهان" (2/ 7) ، و"المقاصد"ص 186:"ذويد"بالذال المعجمة. والصواب ما أَثْبَتُّ، وهو ما نَصَّ عليه الدَّارَقُطْنِيُّ في"المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" (2/ 1008) ، =