أقول: (سُكَيْن بن أبي سِرَاج) ، ترجم له ابن حِبَّان في"المجروحين" (1/ 360) وقال:"شيخ يروي الموضوعات عن الأثبات والمُلْزَقَات عن الثقات".
وذكره ابن عدي في"الكامل" (7/ 2625) في ترجمة (يوسف بن الغَرِق) ، وعدَّه في جملة من الضعفاء يروي عنهم يوسف هذا.
وترجم له ابن حَجَر في"اللسان" (3/ 59) ، وَوَهِمَ فيما نقله عن ابن عدي من أنَّه قال فيه:"ليس بالمعروف"، فإنَّ قوله هذا إنما قاله في (يوسف بن الغَرِق) .
و (المغيرة بن سُوَيْد) ، ترجم له ابن حِبَّان في"ثقاته" (5/ 409) ، وقال:"روى عنه إسماعيل بن رجاء الزُّبَيْدِي". وقد تقدَّم عن الحافظ أبي عليّ صالح بن محمد النَّيْسَابُورِيّ قوله فيه:"مجهول".
أمَّا صاحب الترجمة (يوسف بن الغَرِق بن لُمَازَة البَصْرِيّ البَاهِلِيّ) فقد ترجم له في:
1 -"الجرح والتعديل" (9/ 227 - 228) وفيه عن أبي حاتم:"ليس بقويٍّ". وقال أحمد بن حَنْبَل:"رأيته ولم أكتب عنه شيئًا".
2 -"الثقات"لابن حِبَّان (9/ 279) .
3 -"الكامل" (7/ 2624 - 2625) وقال بعد أن ساق بعض حديثه:"له غير ما ذكرت شيء يسير، وما يرويه يُحْتَمَلُ لأنَّه يروي عن قوم هذه الأحاديث وفيهم ضعف. . . وليس بالمعروف".
4 -"تاريخ بغداد" (14/ 297 - 298) وفيه عن أبي عليّ النَّيْسَابُورِيّ:"منكر الحديث". وعن أبي الفتح الأَزْدِيّ:"كذَّاب".
5 -"لسان الميزان" (6/ 336 - 337) وفيه عن محمود بن غَيْلَان:"ضَرَبَ أحمد ويحيى بن مَعِين وأبو خَيْثَمَة على حديثه وأسقطوه".