أبي هريرة موقوفًا. ورواه عبد الكبير بن شُعَيْب عن أبيه عن كَثِير مولى ابن الصَّلْت عن أبي هريرة وَرَفَعَهُ"."
أقول: لا يلزم من رواية عبيد اللَّه بن عمر له عن عبد الوارث عن شُعَيْب عن عثمان بن سعيد بن أبي هريرة موقوفًا، وَهَمُ أبي بكر بن مروان -وهو ثقة- في روايته له عن عبد الوارث عن شعيب عن أنس مرفوعًا. والظاهر أنَّ عبد الوارث -وهو ثقة ثَبْت- يرويه من كلا الطريقين. فضلًا عن وجود مُتَابِعٍ له عن أنس كما سيأتي، وهو وإن كان ضعيفًا إلَّا أنَّه يرجِّح عدم الوَهَمِ، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
التخريج:
رواه أبو يعلى في"مسنده" (7/ 185) رقم (4169) ، عن عمر بن شَبَّة، حدَّثنا أبو بكر بن مروان، به.
ولفظه عنده:"من صَلَّى على جِنَازَةٍ كُتِبَ له قِيْرَاطٌ، فإنِ انْتَظَرَ حتى يُقْضَى قَضَاهَا كُتِبَ لَهُ قِيْرَاطَانِ".
أقول: إسناده صحيح.
ورواه أبو يعلى أيضًا في"مسنده" (7/ 133) رقم (4095) ، من طريق مُحْتَسِب قال: حدَّثني يزيد الرَّقَاشِيّ، عن أنس مرفوعًا بلفظ:"ما مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جِنَازَةَ امْرِئٍ إلَّا كان له قِيْرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ، فإنْ قَعَدَ حتى يُسَوَّى عليها كان له قِيْرَاطَانِ مِنَ الأَجْرِ، كُلُّ قِيْرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ".
وإسناده ضعيف لضعف (يزيد الرَّقَاشي) . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (416) .
ولضعف (مُحْتَسِب بن عبد الرحمن أبو عائِذ) أيضًا، وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (3/ 442) وقال:"ليِّن". وانظر ترجمته في:"الكامل" (6/ 2457) ، و"المغني" (2/ 543) ، و"اللسان" (5/ 18) .