2 -"تاريخ الدَّارِميّ عن ابن مَعِين"ص 168 رقم (602) وقال:"ضعيف".
3 -"الضعفاء"للعُقَيْلي (3/ 410) وقال:"منكر الحديث".
4 -"المجروحين" (2/ 194) وقال:"كثير الخطأ على قِلَّتِهِ، بطل الاحتجاج بما انفرد لمّا غلب على صحيح حديثه الخطأ".
5 -"الكامل" (1) (5/ 1992 - 1993) وسرد بعض مناكيره.
6 -"اللسان" (1) (3/ 226) .
كما أنَّ في إسناده أيضًا شيخ الخطيب (الحسن بن الحسين بن العبَّاس النِّعَالي) ، وقد سَمَّعَ لِنَفْسِهِ ما لم يَسْمَعْ. وستأتي ترجمته في حديث (1346) .
التخريج:
رواه أبو يَعْلَى في"مسنده" (8/ 79) رقم (4608) ، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (8/ 215 - 216) ، والبيهقي في"شُعَبِ الإِيمان" (8/ 43 - 44 و 45) رقم (3803 و 3804) ، والعُقَيْلي في"الضعفاء الكبير" (3/ 410) ، وابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 194) ، وابن عدي في"الكامل" (5/ 1992) -في ترجمة (عائذ بن نُسَيْر) - من طرق، عن عَائِذ، عن عطاء، عنها، به.
ورواية العُقَيْلي، وابن عدي، وأبي نُعَيْم، والبيهقي الثانية، فيها بعض اختصار، وأوَّلُ الحديث عندهم:"من مات في طريق مَكَّة".
ورواه الطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (3/ 187) رقم (1653) -، من طريق محمد بن صالح العَدَوي، عن
(1) تَصَحَّفَ فيه"نُسَيْر"إلى"بشير". والتصويب من"الإِكمال"لابن مَاكُولا (1/ 302) ، و"تبصير المنتبه"لابن حَجَر (1/ 92) .