حسين بن عليّ الجُعْفِي، عن جعفر بن بُرْقَان، عن الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَة، عن عائشة مرفوعًا به. وأوَّله عنده:"من خرج في هذا الوجه لحجٍّ أو عمرة فمات. . .".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 208) :"رواه أبو يَعْلَى والطبراني في"الأوسط"، وفي إسناد الطبراني محمد بن صالح العَدَوي ولم أجد من ذكره، وبقيَّة رجاله رجال الصحيح، وإسناد أبي يَعْلَى فيه عائِذ بن نُسَيْر (1) ، وهو ضعيف".
ورواه البيهقي في"شُعَب الإِيمان" (8/ 42 - 43) رقم (3802) ، والخطيب في"تاريخه" (5/ 369) ، من طريق محمد بن صَبِيح بن السَّمَّاك، عن عَائِذ العِجْلي، عن محمد بن عبد اللَّه البَصْري، عن عطاء، عنها، به. بَيْدَ أنَّ الخطيب لم يسق لفظه.
أقول: في إسناده إلى جانب (عَائِذ) : (محمد بن عبد اللَّه بن زياد البَصْري الأنصاري أبو سَلَمَة) وقد كُذِّب. وستأتي ترجمته في حديث (519) .
ورواه البيهقي في"شُعَب الإِيمان" (8/ 44) مُرْسَلًا، من طريق حسين الجُعْفي، عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن رجل، عن عطاء، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، مثله.
ورواه العُقَيْلي في"الضعفاء" (3/ 410) -في ترجمة (عائذ بن نُسَيْر) - مُرْسَلًا، من طريق مَنْدَل، عن عَائِذ، عن محمد البَصْري، عن عطاء قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"من مات في هذا الوجه ذاهبٌ أو جائي، بعثه اللَّه فلم يحاسبه وأدخله الجنَّة".
قال العُقَيْلي:"هذا أولى". يعني الرواية المُرْسَلَة.
(1) تَصَحَّفَ فيه"نُسَيْر"إلى"بشير"، والتصويب من"الإكمال"لابن مَاكُولا (1/ 302) ، و"تبصير المنتبه"لابن حَجَر (1/ 92) .