المُخَرِّميّ (1) إن كان الناقل (2) ضبط الحديث"."
ثم رواه الخطيب من طريق المُخَرِّميّ، وقال:"وقد كان محمد بن عبيد اللَّه بن المُنَادي يسكن (المُخَرِّم) ، فأخشى أن يكون هذا الحديث عنه روي، وأسقط ناقله حرف الياء من (عبيد) ، واللَّه أعلم".
التخريج:
لم أقف عليه في كل ما رجعت إليه. بيد أني وجدت الحافظ ابن حَجَر يذكره في"التهذيب" (9/ 327) في ترجمة (محمد بن عبيد اللَّه أبو جعفر ابن المُنَادي) من الطريق المتقدِّم، وينقل نَكَارَةَ أبي داود له، ثم أتبعه بكلام الخطيب السابق، واللَّه أعلم.
أقول: ومما يرد على هذا الحديث، ما رواه التِّرْمِذِيّ في الأدب، باب ما جاء في كراهية ردِّ الطِّيب (5/ 108) رقم (2790) ، كما رواه في كتاب"الشمائل المحمدية"ص 182 رقم (209) ، وعنه البَغَوي في"شرح السُّنَّة" (12/ 88) برقم (3173) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (12/ 336) رقم (13279) ، وأبو نُعَيْم في"تاريخ أصبهان" (1/ 99) ، عن عبد اللَّه بن عمر مرفوعًا:"ثلاث لا تُرَدُّ: الوسائدُ، والدُّهْنُ، واللبَنُ"
وإسناده حسن.
(1) أقول: (محمد بن عبد اللَّه بن المبارك المُخَرِّمي) ، ترجم له الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (12/ 265 - 268) وقال:"الإِمام العلَّامة الحافظ الثَّبْت". وقال عنه الحافظ ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 179) :"ثقة حافظ، من الحادية عشرة"/ خ د س.
(2) صُحِّفَ في المطبوع إلى:"الناقد". والتصويب من"تهذيب التهذيب" (9/ 327) .